1. Приєднані до Життя та Священства Христа (1

пропозиції для медитації: Рим 6, 3-4. 11
 
текст:
 
Хрещення розпочинає в нас життя Христа і дозволяє Йому діяти в нас. Воно - початок нашого “приховання з Христом в Бозі", надприродного життя, яке є життям віри, надії і любові. Це початок паломництва, яке веде нас до дому Батька, де ми будемо повністю з'єднані з Ним.
Хрещення розпочинає наше вмирання з Христом, через яке ми стаємо учасниками плодів Його воскресіння - на подобу зерна, яке кинуте в землю відмирає, щоб дати плід новим життям. Ця новизна життя полягає в тому, щоб звільнити нас від успадкування гріха, від його "рабства" та освятити в істині; це - відкриття нашого покликання єднатися з Богом і жити разом з Христом у Ньому. Ця новітність містить в собі початок усіх людських покликань.
Папа Франциск звертає увагу на те, що під час церемонії Хрещення, Бог зве кожного з нас особисто по імені, любить, закликає до конкретних завдань і чекає на нашу відповідь. Кожне бо покликання, чи до священства, чи до чернечого життя, чи до батьківства або материнства - спрямоване на повне здійснення Таїнства Хрещення.
Кожен з нас від моменту Хрещення щораз більш переконується, як дуже Христос прагне зростати в його серці. Проте, в момент одруження і заснування сім'ї, до нашого особистого паломництва, доєдналася наша друга половинка а пізніше приєдналися діти. З тих пір, як ми разом в сімʼї розпочали йти дорогою до святості, Христос має більше можливостей проникати в нас, тому що Його благодать діє також через наших найближчих. (пор. папа Фпанциск, Аудієнція 18 IV 2018 та РпВ)
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- як співдію з Божою благодаттю - щоб ми краще підтримували один одного?
- як наші спільні зусилля дозволяють всій сім'ї йти разом дорогою до святості?
- що допомагає мені зростати у свідомості, що Бог покликав мене по імені - до подружжя, батьківства/материнства?
- як переконуюсь, що це “Христос більше проникає в мене через моїх найближчих”? 
 
пропозиції для подружнього діалогу:
 
- чи пам'ятаємо дати Хрещення і свого та дітей?
- чи відзначаємо ці річниці як день особливих Божих благодатей?
- подумаймо, що можемо зробити, щоб цього року відзначати річниці Хрещення?
 

 

2.  Приєднані до Життя та Священства Христа (2)

пропозиції для медитації: Мт, 5, 23н; Гал 6, 2; Євр 12, 15

текст:
 
Мандрувати разом завжди простіше - коли в дорозі підтримуємо один одного. Бувають однак хвилини, коли блокуємо течію благодаті, яку Господь нам дає, бо не хочемо віддати чогось Богові. Така наша впертість нагадує ситуацію, коли дитина під час мандрівки бунтує і сповіщає, що далі не хоче йти: тоді вона задержує всю сім'ю, яка мусить чекати, поки не мине поганий настрій.
Коли хтось із нас зупиняється у цій духовній мандрівці нашого життя, реагують наші близькі: іноді дитина посміє простим словом підсумовувати ситуацію, іноді наша друга половинка посилить молитву... Таким чином можемо отримати благодать мужності - щоб віддати Господу Богу якусь прив'язаність, яка все не дозволяє йти вперед, закриває на ближнього і на перспективу вічного життя.
Ми є християнами настільки, наскільки в наших серцях дозволяємо жити і діяти Господу Ісусу. Через Хрещення здійснюється основна консекрація – посвячення людської особи Богу у власність. ІІ Ватиканський Собор говорить: силою святого Хрещення вірні “отримують участь в священицькій функції Христа для звершення духовного культу, віддаючи Йому самих себе як жертву” (LG 10). Загальне священство вірних пов’язується з покликанням до віддання Богу усього, з покликанням до святості. Воно найбільш виражається у жертвуванні себе в Євхаристії. Св. Месу, в якій беремо учать в рамках загального священства вірних, добре переживаємо тоді, коли дійсно віддаємо себе Христу до кінця, а через Нього - в повноті віддаємо себе Отцю; коли нічого не хочемо для себе. Священство вірних має провадити нас до нашого ще більшого прищеплення до Христа. Ми маємо бути, як Христос, цілковитим даром для Отця, не затримуючи нічого для себе, бо лише тоді Він зможе в повноті віддати нам Себе і наповнити нас Собою. (пор. папа Франциск, Аудієнція 11 IV 2018 та РпВ)
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- через які події була в мене можливість віддати Богу духовні жертви в рамках загального священства вірних?
- як останнім часом Христос, через моїх близьких, виривав мене з полону моїх емоцій та бунту і наближав до Себе?
- які мої прив’язаності заважають розвиватися нашій сім’ї? що з ними роблю? наскільки знов і знов віддаю їх Господу на вівтар під час Євхаристії? як Він відповідає на ці мої духовні жертви?
 
пропозиції для подружнього діалогу:
 
- як для нас важливе те, щоб “в наших серцях ми дозволяли жити і діяти Господу Ісусу”?
- що (ще) можемо робити заради цього?
 

 
3.  Приєднані до Життя та Священства Христа (3)
 
пропозиції для медитації: Вих 19, 5н; 2 Тим 2, 12н; 1 П 3, 9н; Од 1, 6. 5, 10. 20, 6
 
текст:
 
Любити - означає давати життя. Знають про це одружені, які з любові складають себе один одному як дар зі свого життя та беруть на себе відповідальність буття батьками, погоджуючись на пов'язані з ним зречення а також посвячення свого часу і сил для тих, якими мають займатися, яких повинні берегти, навчати і виховувати. Загальне Священство, яке виникає з Хрещення, дозволяє батькам самовіддано турбуватися про дітей і бачити в них Христа. Саме на підставі цього Священства перед сном батьки в ім'я Пресвятої Трійці креслять дітям на чолі знак хреста, а перед трапезою благословляють всіх присутніх та їжу на столі. Коли молодята вступають на дорогу нового життя, просять батьків про благословення і дякують їм за турботу, за виховання, за їхнє «домашнє» Священство.
Той факт, що наші діти були занурені в життя і смерть Христа, наповнює нас надією, що вони будуть захищені від зла, яке в сучасному світі робить стільки руйнувань. І хоча, коли вони стануть незалежними та підуть власним шляхом, вони можуть навіть радикально залишити Бога - Святий Дух, що є в них присутній через Таїнство Хрещення, завжди залишатиметься вірним даній їм благодаті.
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- як часто дякую Всемогутньому Богу, що це Він дає мені силу для щоденного “зречення та самовідданого посвячення свого часу і сил” ради моїх найближчих?
- як стараюся такі Божі «втручання» помічати у діях моєї другої половинки?
- що допомагає мені “бачити Христа” в моїх найближчих та в собі самому?
- на що спираю мою надія, з якою дивлюся на нашу сім'ю?
 
пропозиції для подружнього діалогу:
 
- як проявляється наше «домашнє Священство»?
- що можемо робити для того, щоб краще переживати ці короткі моменти сімейного життя?
 

 
4.  Як сполучені посудини - бумеранг любові (1)
 
пропозиції для медитації: Тв 3, 16; Ос 8, 7; Як 1, 15; Рим 5, 18н
 
текст:
 
Ніхто не є самотнім островом. У Містичному Тілі Христа, яке розуміється таким чином, існують різні в своїй близькості і глибині взаємозв’язки. Образ сполучених посудин з фізики може наблизити нам таємницю взаємозв’язків в Містичному Тілі Христа. Системою сполучених посудин є, приміром, родина як домашня Церква. Зазвичай, Бог, прагнучи впливати на дану групу осіб, послуговується в особливий спосіб однією з них, аби через неї обдаровувати благодатями інших. Припустимо, що у визначеній системі сполучених посудин, якою є, наприклад, родина з чотирьох членів, троє замкнені на життя в благодаті. Вони схожі на щільно закороковані пробірки. Якщо ж один з них пробує навертатись до Бога, він стає для тих найближчих осіб каналом благодаті. Він має дві можливості впливу. Може намагатись усунути затички зверху, як витягають корок за допомогою штопору. Проте, якщо ця затичка становить живу тканину людської індивідуальності, таке виривання зверху буде завжди поєднане зі стражданням, з болісним і в якійсь мірі руйнуючим зраненням, а також примусом, який обмежує свободу. Господь цього не хоче, Він любить, коли людина вільно здійснює рішення вибору, націлене на повнішу віру та любов. Повертаючись до образу сполучених посудин – Бог воліє, щоб ці корки виштовхувались знизу завдяки своєрідному зростанню тиску благодаті в твоїй пробірці. Перш ніж ти будеш навертати інших, намагайся, передусім, навернутись сам. Важливим є ступень твоєї віри, твого притулення до Христа. “Не важливо, що ти робиш, – сказав Йоан Павло ІІ, – важливо, ким ти є”. Чим більше в тобі буде добра, чим більше ти будеш вірним благодаті, тим більш ефективним буде твій вплив на інших.
Кожне твоє добро впливає на інших, твоя вірність є силою для тих, кого ти любиш, твоє святе Причастя зміцнює не лише тебе, але також є поживою для твоєї пари, дітей, братів, друзів, парафії, Церкви, світу. Тож розпочни від себе, від власного відкриття на Христа. Бог хоче, щоб ти освятився і щоб твоє освячення освячувало твоє середовище, твоїх ближніх, Церкву, світ. (пор. РпВ)
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- наскільки поведінку чоловіка/дружини, яка мене дратує, намагаюся сприймати як заклик до особистого навернення?
- яка моя свідомість того, що мої зустрічі з Христом у Сповіді, Євхаристії, Святому Причасті - важливі для моєї другої половинки, для дітей, для нашої єдності?
- чи під час рахунку совісті розмірковую, наскільки турбуюся про святість моїх найближчих?
 
пропозиція:
 
Під час найближчої Євхаристії довіряйте Ісусові членів вашої сім'ї. Попросіть Його, щоб, після повернення додому, Він Сам через вас приходив до них.
 

 
5.  Як сполучені посудини - бумеранг любові (2)
 
пропозиції для медитації: Мт 19, 6; 1 Кор 6, 14-20; Еф 5, 30-33
 
текст:
 
Ми часто, помічаючи стебельце в оці нашої другої половинки, з легкістю не звертаємо уваги на балку у своєму оці. А це немовби збільшувальне дзеркало: якщо я бачу у когось стеблинку - це означає, що я маю у власному оці балку! Моя душа знаходиться в набагато гіршому стані, ніж сам можу побачити... Отож, це вже заклик для мого навернення, який виливає саме з цього факту, що помічаю зло в людині, на яку я маю найбільш безпосередній вплив. Хіба ж Таїнство Подружжя не зробило з нас, за словами: “тому то немає вже двох, але одне тіло”, єдності, не тільки фізичної, але перш за все духовної? Тому, не можемо звинувачувати людину духовно до нас найближчу, помічаючи її вади, – одночасно не відчуваючи відповідальності за неї. Якщо дружині чи чоловікові далеко до святості, – провина лежить на нас обох. Можеш отже одним і тим самим актом перепрошувати Бога за зло своє і своїх найближчих, оскільки ви є духовно з’єднаними сполученими посудинами, через які пропливає Благодать - збагачуючи або збіднюючи другу особу. Втішає те, що коли навертаєшся, - духовно підтримуєш людину, яку любиш, найпрекраснішим даром, тобто Божою Благодаттю. Саме ти можеш дати їй найбільше, бо ви з нею з’єднані невидимим, але реальним вузлом Сакраментальної Єдності.
Прикладом для нас може бути подружня пара Марія і Луїджі Кватроччі: святі, які, як перші в історії, були разом оголошені блаженними. Марія так писала в одному з листів в чоловіка Луїджі: “Пам'ятай, що в момент, коли приймаєш Ісуса у своє серце, Марія також там є з Ним і всі троє ми творимо єдність”. А він написав їй: “Відчуваю, що твоя любов буде мене спонукати до доброти і з заохочувати працювати сумлінно, бо в цій любові я знайду найбільш благородний імпульс і найцінніше підтвердження своїх зусиль”. Їхні слова показують, що вони підтримували один одного на шляху до святості; Луїджі навіть колись назве свою дружину «нянькою» своєї душі і напише: “Ти врятувала мою душу від сумнівів, від безплідної сухості, яка призвела б її до смерті”. І Марія заохочувала свого чоловіка йти разом з нею до Бога, кажучи: “Не бійся, я поруч тебе, подаю тобі руку. Йди”. Просіть отже це святе подружжя, тих, які успішно допомогли один одному в дорозі до Господа Бога, про заступництво - в намірі поглиблення ваших надприродних подружніх відносин.
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- якою останнім часом була моя реакція на щось невластиве у ставленні другої половинки? якою тоді була моя духовна відповідальність за неї?
- як часто в молитві довіряю чоловіка/дружину і дітей Ісусові та Марії? що найбільш схиляє мене до цього?
 
пропозиція:
 
Під час вечірнього рахунку сумління прочитайте голосно слова подружньої присяги. У їхньому світлі, подумайте мовчки про те, як ви, протягом дня, піклувалися одне про одного та про вашу подружню єдність. Завершіть спільною молитвою: актом покаяння і словом пробачення. 
 

 
6.  Покликання подружжя та сім'ї до служіння Церкві та апостольства (1)
 
пропозиції для медитації: Еф 5, 21-33
 
 
текст:
 
Папа Франциск навчає, що Церква - це родина родин, і, на підставі таїнства Шлюбу, кожна сім'я стає добром для Церкви. Любов, якою живуть в родині, є силою для життя Церкви. (папа Франциск, AL)
Св. Павло пише, що любов між чоловіком і дружиною - це образ любові між Христом і Церквою. Ця надзвичайна гідність вписана в план Бога-Творця. Тому вона, завдяки благодаті Христа, може бути реалізована через незліченні християнські подружжя, незважаючи на їхні обмеження. Таким чином християнські сім'ї включені в місію Церкви і стають посередниками Божого благословення і Божої благодаті для інших. Церква потребує вірності подружжів для благодаті їхнього Таїнства, їх повсякденної подорожі у вірі, любові та надії, з усіма радощами та труднощами, які випливають з життя у Шлюбі та сім'ї. (папа Франциск, Аудієнція, 6.05.2015)
Бог може мати для нас неочікувані пропозиції, про які ми не сміли б і подумати, та очікує на нашу згоду і активні дії. Люблячі подружжя та сім'ї особливим чином переживають скарб Божої любові, - який вони повинні приносити іншим, часто дуже спраглим любові. Можуть свідчити про те, як вони щедро обдаровані Богом.
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- що з того, що у нас в родині, збагачує всю спільноту Церкви? як за це дякую Богу? як це добро стараємося розвивати?
- до чого заохочують мене слова: “Церква потребує вірності подружжів для благодаті їхнього Таїнства, їх повсякденної подорожі у вірі, любові та надії, з усіма радощами та труднощами, які випливають з життя у Шлюбі та сім'ї”?
- які події показали мені останнім часом, що Бог бажає, щоб мої активні дії для добра нашого подружжя та сім'ї життя ставали каналом Його благодаті, - як для моїх близьких, так для інших осіб, які живуть навколо нас? 
 
пропозиція:
 
Під час вечірньої молитви порозмовляйте про слова: “Люблячі подружжя та сім'ї особливим чином переживають скарб Божої любові, - який вони повинні приносити іншим, часто дуже спраглим любові”…
 

 
7.  Покликання подружжя та сім'ї до служіння Церкві та апостольства (2)
 
пропозиції для медитації: Ді 4, 19н; 2 Тим 4, 2
 
текст:
 
Під час Миропомазання ми були наділені особливою силою Святого Духа, щоб ще міцніше зв'язатися з Церквою, любити її, як Христа, служити їй та захищати. Можемо запитати себе: як ми виконуємо це зобов'язання? чи справи Церкви дійсно є нашими справами? чи ми насправді ставимося до Церкви як до нашої сім'ї, за яку ми також відповідальні?
Для того, щоб взяти на себе труд апостольства, необхідно черпати силу з нашого єднання з Христом в Євхаристії, а також із близькості з Божою Матір'ю, яка є Матір'ю Церкви. Нам потрібні дари Святого Духа, особливо дар мужності, щоб ми, незважаючи на несприятливі обставини та перешкоди, служили Богові і братам у спільноті Церкви. Слухняність Святому Духові та відкритість на Його діяння, спричинить те, що в наших серцях буде поглиблюватися любов до Церкви, що будемо покваплювані служити вбогим не тільки матеріальною, але й духовною допомогою, проголошуючи їм Добру Новину про спасіння та любов Бога. (пор. РпВ)
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- як я намагаюся конкретно реалізувати свою відповідальність за Церкву в вимірі сім'ї, яка є «домашньою Церквою» та у парафіяльному вимірі?
- як конкретно стараюся “проголошуючи їм Добру Новину про спасіння та любов Бога” моїм домашнім? хто з моїх найближчих найкраще мені її проповідує?
- яким чином Євхаристія і молитва були для мене останнім часом допомогою в апостольстві і в службі ближньому?
 


8.  Покликання подружжя та сім'ї до служіння Церкві та апостольства (3)
 
пропозиції для медитації: Мт 5, 14нн; Рим 12, 7-13
 
текст:
 
Покликання кожного з нас до святості зобов'язує нас свідчити про Христа і вести апостольську діяльність. Християнські родини в натуральний спосіб реалізують це завдання - коли стараються про єдність а також коли передають і зміцнюють віру. Родинний дім є першою школою християнського життя. Батьки, через свій приклад та виховання, навчають дітей молитви, братерської любові і служіння іншим. Якщо самі стараються любити Церкву та служити їй в міру своїх можливостей, таке ставлення будуть автоматично передавати дітям.
В наш час люди світські мають багато можливостей брати участь у житті Церкви. Служіння лектора, міністранта, надзвичайного служителя Євхаристії, спів під час Літургії, діяльність в парафіяльному колі «Карітас», участь у молитовних чи євангелізаційних спільнотах – це лише деякі з прикладів служіння Церкві. Така діяльність є не лише служінням іншим, але перш за все формує наше особисте духовне життя і сприяє нашому наверненню і освяченню.
 
пропозиції запитань для ділення:
 
- як мій “родинний дім був першою школою християнського життя”?
- як обставини мого сімейного життя допомагають/заважають “свідчити про Христа і вести апостольську діяльність”?
- про яке служіння Церкві ми стараємося у нашій родині? як воно “формує моє особисте духовне життя і сприяє наверненню і освяченню”?
 

  
  
 
Причіплений файлРозмір
_зустр_Подр_08.doc85 КБ
Ваш голос: Немає Оцінено (1 vote)